Автореферат (Взаимосвязь ценностей личности и мотивации к этнокультурной преемственности со стратегиями аккультурации)

На правах рукописиРябиченко Татьяна АнатольевнаВзаимосвязь ценностей личности и мотивации к этнокультурнойпреемственности со стратегиями аккультурации19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологииАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата психологических наукМосква – 2017Работа выполнена в федеральном государственном автономномобразовательномучреждениивысшегообразования«Национальныйисследовательский университет «Высшая школа экономики».Научный руководитель:доктор психологических наук,Лебедева Надежда МихайловнапрофессорОфициальные оппоненты: доктор психологических наук, профессорХотинецВераЮрьевна,заведующаякафедрой общей психологии ФГБОУ ВО«Удмуртский государственный университет»кандидат психологических наук, доцентКонстантинов Всеволод Валентинович,заведующий кафедрой «Общая психология»ФГБОУ ВО «Пензенский государственныйуниверситет»Ведущая организация:Автономная некоммерческая организациявысшегообразования«Смоленскийгуманитарный университет»Защита состоится «6» июня 2017 г.

в 17:00 часов на заседаниидиссертационногосоветаД212.048.03набазеНациональногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:109316, г. Москва, Волгоградский проспект, д. 46 Б, аудитория 210.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики» по адресу:101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д. 20 и на сайте http://www.hse.ru.Автореферат разослан «____» апреля 2017 г.Ученый секретарьдиссертационного советакандидат психологических наук,доцентАнтонова Наталья Викторовна2ВВЕДЕНИЕАктуальность исследования.

Этнические миграции в прошлом, а такжерастущая интенсивность новых миграционных потоков ведут к нарастаниюкультурнойгетерогенностинаселениястранвсегомира.Поэтомувзаимодействие с представителями других этнических групп внутри одногообщества – взаимная аккультурация - стало частью повседневной жизни многихлюдей.Данныйфактопределяетнеобходимостьвыявленияусловий,способствующих успешной адаптации личности к жизни в поликультурномобществе.Всвоюочередь,дляпониманияособенностейадаптациипредставителей различных поколений этнических меньшинств и мигрантовпредставляется необходимым выявление внутренних личностных факторов,способствующих или препятствующих успешной аккультурации.К аккультурации относят изменения «культурных паттернов» (например,обычаев,ценностей,идентичностей),которыеявляютсярезультатомнепосредственного контакта между представителями разных культурных групп[Ward, Geeraert, 2015].

Существует большое разнообразие в том, как этиизменения происходят, как на индивидуальном, так и на групповом уровнях[Berry, 2006]. В свою очередь, эти различия могут сказываться напсихологическом благополучии и социальном функционировании участниковаккультурационногопроцесса,тоестьнаихпсихологическойисоциокультурной адаптации [Leong, Ward, 2006; Berry, Sabatier, 2010, 2011;Ward, Geeraert, 2015]. Поэтому множество исследований направлено навыявление факторов, определяющих протекание процесса аккультурации.

Этомогут быть такие внешние факторы как, например, существующая вгосударстве дискриминационная политика или политика мультикультурализма,совпадение или несовпадение аккультурационных установок большинства именьшинства, время пребывания мигрантов в стране [Григорьев, 2015;Лебедева и др., 2016; Стратегии межкультурного взаимодействия…, 2009; Berry2016; Galyapina, Lebedeva 2016; Jasinskaja-Lahti et al., 2011; Lebedeva et al.,32016a, 2016b; Lepshokova, Tatarko, 2016; Piontkowski et al., 2002; Ryabichenko,Lebedeva, 2016; Sam, Berry, 2006; Sabatier, Berry, 2008].

В то же времявнутреннимфакторам,вчастности,индивидуально-психологическимхарактеристикам участников процесса аккультурации, их мотивации иактивности, в исследованиях уделяется меньшее внимание, несмотря на то, чтоих учет является также необходимым [Ананьев, 2001; Гриценко, Смотрова,2008; Павленко, 2001; Gezentsvey, Ward, 2008; Tartakovsky, 2012]. В нашемисследованиидляобъясненияразличийвстратегияхаккультурациииспользуются такие личностные предикторы аккультурации как ценностиличностиимотивациякэтнокультурнойпреемственности,чтодаетвозможность восполнить этот пробел и определяет актуальность исследования.Висследованияхаккультурации,какправило,речьидетомеждународных мигрантах, то есть лицах, которые перемещаются в страну,отличную от страны проживания, на период свыше одного года [United Nations,1998].

Однако после распада СССР в категорию «мигрантов» и «этническихменьшинств», не покидая территории своего проживания, автоматическипопало русскоязычное население национальных республик ранее единогогосударства. В трех Балтийских государствах - Эстонии, Латвии и Литве после провозглашения независимости был сделан акцент на этническомпонимании нации и доминировании титульного этноса [см., например,Касаткина, 2007; Budrytė, 2010]. Это потребовало от русских и русскоязычныхжителей этих стран не только адаптации к изменению статуса и новымтребованиям гражданства, но и к новой языковой политике, в соответствии скоторой единственным официальным языком стал язык доминирующегоэтноса.

Недостаточная изученность личностных факторов аккультурациирусских в странах Балтии обусловила наш интерес к данной проблеме.Научная разработанность проблемы. Исследования, проведенные вомногих странах мира, показывают, что с точки зрения психологической исоциокультурнойадаптации,наиболееуспешнойявляетсястратегияинтеграции, наименее успешной - стратегия маргинализации, а сепарация и4ассимиляция занимают промежуточное положение [Стратегии межкультурноговзаимодействия…, 2009; Berry, Sabatier, 2010; 2011; Pisarenko, 2006; Ward,Rana-Deuba, 1991].

Однако, что стоит за выбором как более адаптивных, так именее адаптивных стратегий, почему в одном и том же обществе представителиодной и той же этнической группы могут выбирать разные аккультурационныетраектории, до сих пор остается неясным.Результаты исследований демонстрируют, что ценности могут направлятьповедение людей и их установки, в том числе, межкультурные [Гриценко,Смотрова, 2008; Davidov et al., 2008; Davidov et al., 2008а; Roccas et al., 2010,Schwartz, 2010]. Отсюда следует, что различные ценности могут быть связаны сразличнымистратегиямиаккультурации.Однаковисследованияхаккультурации ценности используют не так часто, и, как правило, такиеисследования сфокусированы на совпадении или несовпадении ценностейпредставителей большинства и меньшинства или на взаимосвязи ценностей садаптацией мигрантов [см., например, Гриценко, Смотрова, 2008; Güngör, 2007;Güngör, Bornstein, 2009; Schiefer et al., 2012; Tulviste et al., 2014; Yijälä et al.,2012].Понятие культурной преемственности употребляется в разных науках, и,как правило, речь идет о желании группы людей сохранить центральныеэлементы культуры, адаптируясь к изменениям во времени [Gilchrist, Camara,2012].Культурнаяпреемственностьпротивопоставляетсякультурномуразрыву, потере культуры и угрозе идентичности [O’Sullivan-Lago, Abreu,2010].Понятиекультурнойпреемственноститесносвязаностемоймежпоколенной трансмиссии [Albert et al., 2007; Schonpflug, 2001; Vedder et al.,2009].Полагается,чтодлякультурнойпреемственностинеобходимаколлективная память и передача культурной информации между поколениями[Trice, Beyer, 2001].

В качестве меры активного участия членов этнокультурныхгрупп в обеспечении культурной устойчивости группы было предложенопонятие мотивации к этнокультурной преемственности. Данный конструкт былразработан с целью выявления вклада отдельных представителей группы в5этнокультурнуюпреемственностьнагрупповомуровневпроцессеаккультурации [Gezentsvey Lamy et al., 2013]. Эмпирических исследований сприменением этого конструкта на сегодняшний день очень мало.

Логическаясвязь конструкта с теми или иными аккультурационными предпочтениямиочевидна, однако проведенное в Новой Зеландии исследование не выявиловзаимосвязи мотивации к этнокультурной преемственности со стратегиейассимиляции [Gezentsvey Lamy et al., 2013]. Мы считаем, что в контекстах,менее ориентированных на мультикультурализм, подобные взаимосвязи могутбыть обнаружены.Следует также отметить, что при возрастании темпов историческогоразвития и росте социально значимых изменений, механизмы передачикультуры становятся сложнее, отношение младших поколений к своемусоциальному и историческому наследию - более избирательным [Кон, 1989].Следовательно, учет принадлежности личности к определенному поколениюпоможет выявить не только возрастные, но и обусловленные культурноисторическим контекстом различия в аккультурации представителей разныхпоколений.

Поэтому мы решили изучить роль индивидуально-личностныхпредикторов стратегий аккультурации на примере двух поколений этническихрусских Латвии и Литвы.Цельисследования:выявитьвзаимосвязьценностейличности,мотивации к этнокультурной преемственности и стратегий аккультурации упредставителей двух поколений русских в странах Балтии.Теоретическийобъект:личностныепредикторыаккультурацииэтнических меньшинств.Эмпирическийобъект:представителирусскогоэтническогоменьшинства в Литве и Латвии.Предмет: взаимосвязь ценностей личности, мотивации к этнокультурнойпреемственности и стратегий аккультурации.Задачи исследования:61.Теоретические: проанализировать состояние разработанностипроблемы исследования на примере теоретических и эмпирическихисследований в отечественной и зарубежной психологии.2.Методологические:исследованияценностейподготовитьличности,инструментариймотивациикдляэтнокультурнойпреемственности и стратегий аккультурации и адаптировать его в ходеисследования русских в Литве и Латвии.3.Эмпирические:- провести эмпирическое исследование, направленное на выявлениевзаимосвязиценностейличности,мотивациикэтнокультурнойпреемственности и стратегий аккультурации представителей этническихменьшинств – русских в Литве и Латвии;- выявить сходства и различия во взаимосвязи ценностей личностии мотивации к этнокультурной преемственности со стратегиямиаккультурации представителей разных поколений русского этническогоменьшинства;- выявить межпоколенные взаимосвязи стратегий аккультурацииродителей и детей в семьях русского этнического меньшинства;- выявить сходства и различия в паттернах взаимосвязи мотивациик этнокультурной преемственности со стратегиями аккультурацииродителей и детей в семьях русского этнического меньшинства.Гипотезы исследования.

В нашем исследовании были выдвинутыгипотезы о взаимосвязи ценностей личности и стратегий аккультурации, атакже об их поколенческой специфике (гипотезы 1-2), и гипотезы овзаимосвязи мотивационной системы личности и стратегий аккультурации; атакже – о взаимосвязи мотивационных систем и показателей аккультурацииродителей и детей (гипотезы 3 – 4):1. Стратегии аккультурации взаимосвязаны с ценностями личности.7Частные гипотезы:1а.